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磨光图纹石之我见
湖北
覃守胜
由于受传统赏石文化的影响，磨光图纹石在部分奇石爱好者眼中，一直存有一种不“正宗”的感觉。虽然磨光图
纹石在历次大展中都有精品揽获大奖，但大多是喜爱有加却不敢拥有，而与之失之交臂，我认为这除了说明人们受传统影响很深，思想不够解放外，主要原因可能还是对奇石的个性不够了解有关。
无可非议，奇石的个性就是“多样化真实地反映自然美”。奇石近几年的迅猛繁荣发展就是最好的证明。因为具有鲜明的个性的艺术风格的多样化，是一种艺术繁荣的重要标志，如果没有鲜明的个性，它就不可能自成一派，如果没有艺术风格的多样化，就谈不上百花齐放，更谈不上思想的真正解放、艺术的真正繁荣。就自然美的本质来认识，首先是“真”。
造型石、图纹石、矿物、化石、特种石都从不同角度真实地反映了奇石的立体形态美，纹理、层理、斑块美，几何多面体外形、丰富的色彩和各异的光泽美，生物遗体、遗迹、遗物美。虽然每个人的审美情趣都有差别，欣赏的出发点和角度也各有不同，但就磨光图
纹石的“真”的美学价值观来说，却是共识。
磨光图纹石虽有人为因素，可它反映出来的图纹却是真实的，且是独一无二的，它并不违背自然规律，而是在顺应自然规律；它没有人为的雕饰，而是自然天成，
以自然取胜的；它不仅是自然之道的体现，完全是自然客体的存在；它追求的同样是平淡自然、朴实无华。所以说磨光图纹石
同样是神奇的，不容易求到，比人为创作的东西还要难，还要好。磨光图纹石
同样有它的长处，它的特点和优势。其主要不表现在对原石的磨光，而表现在原始图文最有特征的被发现。诚然，不能再用标本模型的要求来对待原石，避免对其做多余的和不适当的加工。要顺应自然，尊重原石那特殊美，最大限度地显示原石美的特点和自然质朴的审美价值，还原石本质的真实。
磨光图纹石作为审美对象，首先是石头的各种可感形式，包括形态、色彩、纹理、质地等感性质料，通过人的感官被动地反映到人的大脑中，通过这种感觉，把感受到的石头的客观属性，经过分析、组织整理，在头脑中形成表现知觉，这就是从被动接受感性形态到主动整理和组织并使之成为一个完整艺术形象的过程。所有这些能感知到的形态及色彩，必然使之联想到与之有关的生活经历和思想情感，特别是与那些与知觉形象相似或相关的曾引起过与情感波动的较大事物联系起来。因为艺术思维的基本特征，就是取“象”并在“象”的转换和流动中完成思想的产生。所谓象，并不一定是事物的全部，往往是某一物的某些特征。正是这样的象，才激起人们反复端详，细加揣摩品评。作为欣赏主题的人，总是以自己富有生机的本质特点去看待磨光奇石上的一切图纹，情不自禁地把自己对生活的热爱，对生命的追求寄托到自然物中去。可见，只要磨光图纹石上客观存在的自然形式中有一点符合生活的真实，就会诱发观赏者的思维想象和情感激荡，为观赏者提供了最大限度地发挥审美联想与想象的空间，使各人可以按各人的审美经验将其视觉形象丰富起来，从中得到一种比欣赏书画艺术更为自由的审美愉悦。
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从审美意义上说，磨光图纹石不是书画艺术却胜似书画艺术，具有很高的审美价值和艺术性。 显而易见，在人们心目中，一切好的事物都是美的，美是人们对事物的一种感觉，属于意识形态。由于人们所处的环境、地位的不同，对美的认识也是千差万别的。严格说来，对于奇石的美，至今并没有一个公认的统一标准。那么，界上是否有绝对的美呢？“绝对的美的规范，照我看来是不存在的，也没有存在的理由……人类的关于美的理解是和历史发展过程的步调一起的，无疑地在变化着的。”（普列汉诺夫）。时代在变，人们的审美观念也在变。虽然我们不能任意地创造出奇石，任意地用主观情趣来解释它，或者单纯用社会性来解释它,但从它的表现形式来看，是自然物与社会物的统一。我深信，磨光图纹石必将以其独特的魅力，倍受世人亲睐。
（根艺美术师
湖北省五峰县正街20号
443400 )
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